الهروب الأكبر ... ونمو الكائنات الإفتراضية

  كسر الإنسان  المعاصر هوامشه  الكلاسيكية وأمكنته الثالثة المتمثلة في اللقاءات الإجتماعية والحوارات داخل الصالونات ودور الشباب والنوادي والمراكز الثقافية واقتنع ببديل آخر،افتراضيا أقرب إلى المثالية، فأصبح يقدم ذاته المعدلة تكنولوجيا دونما الحاجة إلى جسمه الطبيعي،هذا الجسم الذي قد تشوبه في كثير من الأحيان نقائص بيولوجية أو عقد نفسية متراكمة..لذلك تنمو حوارات طويلة لاستنباط الهوية الرقمية برقابة دينية واجتماعية... وفي  كثير من الأحيان تذوب الفواصل الأخلاقية بين الشخصيات ...face book/msn/.tweeter/ skype /my spaceالغامضة في هذه الكواكب الإفتراضية    

      إن الوفرة في شساعة العالم الإفتراضي جعلت الكائنات الآدمية تقوم مجتمعة  بهروب العصر  لأنه  لم يسجل التاريخ  في طياته أبدا هروبا بالملايير مثل ما يحصل اليوم،بالرغم من الأوبئة والحروب المدمرة والجوع الذي ظل يتربص بالإنسان  لعقود طويلة..ونظرا للتحولات السوسيوثقافية العميقة التي شهدها الإنسان المتطور تحول ذلك الجوع الذاتي إلى جوع معنوي وجد ظالته في مجتمعات رقمية تضم مختلف الجوعى أو كما يقول راينغولد(( إن هذه المجتمعات المحلية الإفتراضية في جزء منها ،هي رد فعل واستجابة لجوع الناس وافتقارهم إلى المجتمع المحلي،بعد تفرق وتفكك المجتمعات المحلية التقليدية)).

 هذه المجتمعات التقليدية سبحت في الحياة الإجتماعية  بهذا الطرح الجديد مخافة أن تصنف قسرا في العالم الأمي ما دام مفهوم الأمية في نسقها العام قد تغير ولأن العالم الإفتراضي يردم الهوة مبدئيا بين طبقات المجتمع،لكن الأفراد الرقميون خصوصا في غرف الشات والدردشة غالبا ما يتمثلون ويتمظهرون بصور معنوية مثالية  وبجمل تعريفية فاضلة..والكبت النفسي المتجلي في الأسماء المستعارة والصور   هو ما يحركهم للسباحة في كبر وخيلاء وبطريقة جذابة في لباقة الرأي وصناعة الكلام، ليكونوا  عند الآخر دائما وأبدا في منزلة الرفعة....لكن يحصل سوء الفهم الكبير  حين تحب الأيقونات والرموز نفسها وتصبح العلاقات الخصبة عبر وسائطها الرقمية..مجرد رسائل مشفرة،مركبة وغامضة...غابت عنها الواقعية وصدق الشخصية خلف شاشات الحواسيب…مع وجود استثناءات  يجمعها نفس الإهتمامامات  في عشق الكلمة وتوسيع  نطاق الإفتراضيات إلى ماهو أرحب…

الفضاء الأنترنيتي بامتداداته ولا محدوديته هو حقيقة وجودية مرتبطة بهذا الإنسان/ الفار، لها أبعادها داخل المجتمع الإنساني الذي يتشابك بتجلياته المتشعبة في المنظومة الإفتراضية...الفضاء كذلك  ملاذ  آمن للجوعى والمكبوتين بالإضافة إلى الباحثين في الحقل التعليمي المعرفي والبحث العلمي ودنيا المال والإعلام والإستثمار والإعلام والصحافة...وهو البنية الخصبة للتفاعل بين الكائنات الآدمية ...وتجسيد رمزي لتفاصيل الحياة الدقيقة التي يعيشها الناس..فلا غرابة إذن في النجاح الهائل الذي  حققت من خلاله نجاحا مذهلا في الإرتواء والإشباع الروحي والمادي سواء تشهيرا أو سرا ...

  إن الطابع الإشهاري للمجتمع الإفتراضي  جعل المشاهير العالميين يعتمدونه لإضفاء مزيد من الضجيج حولهم ولترصيع مكانتهم العالمية كل يوم بضغطات أزرار متتالية...فأصبح عدد المعجبين مثلا في صفحاتهم على شبكات المواقع الإجتماعية  هدفا لضمان استمراريتهم في سماء النجوم  المتلألأة...لكن السؤال المطروح هو لماذا تحضر الرقابة الإيديولوجية الغربية  والمتابعات  الإستخباراتية المكشوفة؟..  في حسابات بعض المشاهير على صفحات الفيسبوك ذات الألوان الصهيونية((الأزرق والأبيض))..كما حصل مؤخرا مع النجم البرازيلي مارسيلو الذي ساند المقاومة الفلسطينية الحالية ضد الصهاينة..فعمدت الإدارة بشكل مستفز  وعدائي واضح  على حجب حسابه...هل نحن إزاء سموم  نتناولها كل ثانية؟

   لقد حدث في ربيع الديمقراطية العربية أن تجرع الأعداء الأزليين سمومهم وانقلب على السحرة سحرهم عندما طور الشباب العربي المهضوم الحقوق من مناعته  فاستغل غباء العدو الذي نسي روح الإبتكار عند الإنسان العربي..فشكل المدونون من هذه الوسائل الرقمية المتناثرة دروعا  لمحاربة الفساد وإسقاط رموزه ...فكانت بذلك صناعة عربية خالصة بدأت  تستفيد منها الشعوب الأوربية  نفسها كما يحدث في إسبانيا حاليا من ترتيبات على الفيسبوك تليها مظاهرات واعتصامات في الشوارع على الطريقة العربية...

الهولوكوست العربي

شهد التاريخ البشري مظاهر عديدة للهولوكوست بسبب مؤثرات خارجية من مظاهر عرقية أواختراقات امبريالية وأشهر هذه المحارق على الإطلاق الهولوكست الألماني وأفرانه الشهيرة التي أعدها هتلر النازي لحرق اليهود وإن كان من يشكك في هذه الوقائع أصلا، وهناك الهولوكوست الأسود كناية على مقتل آلاف الافارقة على متن السفن التي كانت تنقلهم الى عالم العبودية والهولوكوست الأصفر بفعل استعمار اليابان للصين وما تبع ذلك من فتك ودمار.
ولعل ما يشهده العالم العربي والدول المغاربية على وجه الخصوص من حرق للذات االمهترئة والمثقلة بالخيبات والظلم والاستبداد، هو هولوكوست عربي جديد لأن رائحة الشواء الآدمية ترددت في العديد من العواصم ...والأسئلة التي تفرض نفسها بإلحاح إن كانت الظاهرة البوعزيزية أعطت أكلها بالقصاص من نظام كتم الأنفاس وعاث فسادا في هذا القطر الأمين، لماذا بقيت الأجساد المحترقة في دول اخرى كثر فيها الانتحار بالنار دون ضجيج جماهيري أ وتجمهر نوعي حول الجسد المحترق؟..ولماذا انتقلت هذه العدوى بين شعوب الدول العربية التي تلتقي في التاريخ والعرق والدين ولم تنتقل لدول الجوار من إفريقيا جنوب الصحراء التي تعتبر في التصنيفات الدولية اكثر بؤسا؟
لقد امتزج الخوف بالحزن في مشاهدة الجثث وهي تحترق بالبنزين الذي يدر عائدات كبيرة جدا على دول مثل الجزائر ملايير الدولارات سنويا... فقد اختار المهمشين من بلد الشرفاء والمفكرين قدرا آخر وهو الاكتواء بلظى ثروتهم الطبيعية ،التي نقلتهم ربما الى عالم الجحيم بدل النعيم فقد قال تعالى (( و لا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا.)) صدق الله العظيم .
إن قصة الهولوكوست العربي بحرق الأحياء بالبنزين هو صناعة للجنرالات الجزائريين بامتياز إذ يقول الكاتب الجزائري الفار إلى فرنسا ( حبيب سويدية) وهو ضابط سابق في الجيش في كتابه (الحرب القذرة) ....../ رأيت زملاء لي في الجيش يحرقون صبيا عمره 15 سنة ورأيت جنودا يتنكرون في زي إسلامي و يذبحون المدنيين ورأيت ضباطا يقتلون ببرودة.../ وفي موضع آخر يسمي ضابطا سكب البنزين على شاب عمره 35 سنة وحرقه حتى الموت .
إن المغزى من هذه المقاربة المؤلمة هي تواطئ النظام في تطبيع الموت لدى المخيلة الشعبية ...فشباب اليوم شاهد في التسعينيات على سفاحين لم يقف في طريقهم طفل أو شيخ ..لقد بقروا بطون الحوامل ونكلوا ومثلوا بالجثث، فكان مجلس حقوق الإنسان يسجل أكثر من 50 حالة ذبح بالسكين وفصل الرؤوس عن الأجساد بكل همجية....نعم هي حقائق جارحة لكنها تبقى للتاريخ والحاضر والمستقبل.
إن ما يحز في نفوسنا كثيرا هو إقدام الشباب على الإحتراق في وطن له ثروة طبيعية وبشرية هائلة..فقد كنا سنلتمس القليل من العذر على انتقال الظاهرة البوعزيزية الى أوطان معدومة الموارد، لكن بلد كالجزائر يستحق أن يكون مواطنيه بين أعلى الدول دخلا لا المعاناة من البؤس والحرمان...لقد أرادته اللوبيات المتعفنة هكذا..شعبا بيولوجيا تملأه بما شاءت من برامجها ونزواتها الشيطانية عاملة على طمس نموه الروحي والنفسي والفكري...فصار تفقير الشعب ورميه كحارس دائم على أول الأزقة والدروب وتشجيعه على استهلاك المخدرات والحبوب المهلوسة أوليات لخدمة أجندة اللصوصية و الفساد.
بذلك انتقلت سواعد الأمة تخديرا وظلما إلى أداة في حروب استنزافية للثروة البشرية وركنا أساسيا من أساليب اللعبة المكشوفة وهنا أستحضر فيديو تناقلته وسائل الإعلام الإلكترونية للمنتفضين على الواقع المفروض جورا وعدوانا إذ يقول جزائري ثائر (( إنهم يريدون لنا التهميش.. ويدعمون البوليساريو من ثرواتنا لقد قالوا لنا هيا إلى أم درمان فذهبنا...واليوم يقولون هيا لرفع الأسعار..)) لقد قطع لي هذا الشاب الشك باليقين من ان صدمته الفجائية هاته رد فعل إيجابي أما الأخطار المحدقة بعوالمه...وللمؤامرات التي تطبخ ضده في ردهات القرار..
وهكذا فتفشي الهولوكوست العربي بهذه الصورة التراجيدية المخيفة، انعكاس لا شعوري للعقل المكبل وللغريزة العاطفية/الوحدوية ...هم توحدوا في موت ذو ماركة عربية مسجلة ..في أول شهر من سنة 2011 كأجساد تسري فيها دماء واحدة...وهذا دليل على نبض الشارع الذي مل من جدلية القاهر والمقهور داخليا وخارجيا فالأمة الإسلامية قطرا واحدا إن اشتكى منها عضوا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.
يتيم هو هذا الجسد حتى من إعلامه ..الذي يغلب عليه طابع الإسترزاق وتطييب الخواطر فثورة النار والدم، التي اغتالتها قناة العربية الإخبارية السعودية بمصطلح ثورة الياسمين لإضفاء طابع السلم بما يتوافق مع هوى قصور الخليج العربي...هذه الثورة هللت لها مواقع نظامية بحماس منقطع النظير ...ليس لطغيان الرئيس المخلوع زين العابدين بنعلي وفساده العلني لكن لكونه ربما قال كلمة حق، سربها موقع الفضائح ويكيليكس من أن الجزائر تعرقل سير المغرب العربي بدعمها لانفصال الصحراء الغربية ....فهذا النظام أسقطه شعب آمن بقضيته العادلة إلى جانب جيش مد يده بقوة إلى الرحمة والعدل...
إذن متى توفرت هذه الثنائية التاريخية سيتم احتواء وازع الشقاق الذي يحقق للطغاة زمام الإستفراد بالأمر..وسنكون إزاء مشهد اجتماعي خال من فزع المحارق .

مدينة دبدو بين السحر الطبيعي والعزلة القاتلة

تعتبر مدينة دبدو من أقدم المدن التاريخية حيث توالت العديد من الدول التي تعاقبت على حكم المغرب..وإمبراطوريات عظمى ....والقرائن التي تشير إلى ذلك لا زالت منتصبة بشموخ وكبرياء مثل الآثار الرومانية التي أبت إلا أن تبقى متحدية الصيرورة الزمنية وغضب الطبيعة لتسخر من الواقع الجديد، وأسوار القصبة الشاهقة التي أبدعت في تأثيثها الدولة المرينية حيث لم تشهد العمارة الدبدوبية الموغلة في القدم مثيلا لها،ولا زالت الأمثال الدبدوبية تضرب في هدا الشأن في ما يشبه الحنين إلى الماضي المجيد – مثل --من عهد بني مرين وبني وطاس مابقات ناس........

لم تأكل القرون ذلك البهاء وحسن الضيافة والسحر الذي لا زال يميز هذه الروضة الغناء، وإن كان إسم دبدو الأمازيغي يشير إلى شكلها الذي يشبه القمع..((بكسر الميم))..فهي قد فتحت أبوابها أمام كل العابرين والمطرودين والمتسولين الذين لا يملكون أرضا ولا وطنا، فبعد أن طرد ت إيزابيلا اليهود من الأندلس قصدوا هذه المدينة بحكم موقعها الريادي في المملكة...ففتنوا بها و أطلقوا عدة مسميات على بعض الأمكنة ليتدكروا حضارتهم هناك ..مثل اسبيلية نسبة إلى إشبيلية ...فكانت بحق نموذجا مغربيا راقيا لحوار الحضارات وتجسيدا للطابع الإجتماعي للإسلام الذي تعايشت داخل نسيجه مختلف الديانات والأطياف....فلا غرابة إدن أن نرى الألفة قائمة بين زوارها الأوفياء وبين المدينة التي شدهم إليها سحر لا يقاوم ...ودهشة من الطبيعة العدراء المفترسة للأعين...فمن شرب مياه عين اسبيلية العدبة سيحيا دائما على العودة لسحر الأرض المعطاء.....

المكان الذي أحب العالم أجمع تنكر له الآدميون طيلة خمس عقود كاملة ...وفرضوا عليه الموت البطئ واللامبالاة...فتوالت المجالس المنتخبة ببرامجها الأفلاطونية/المعسولة. ..وتوالى معها الهدر البشري والطبيعي والمادي....لكن الجمال يعيش دائما على أمل البعث من جديد؟؟؟

دبدو الهادئة الجميلة بدأت تلملم جراحها وهي تستفيد من المبادرة الوطنية للتنمية البشرية..فدبت الحياة من جديد ودقت الأجراس نحو غد أفضل...لمخطط شجاع وواعد لتأهيل المدينة سياحيا...فنحن نصاب بالجنون وما يشبه الإحساس بالإقصاء والتهميش ونحن نرى كنوزنا التاريخية والطبيعية، متنوعة ومتميزة لكن أخطأتها الوزارات المتعاقبة.. في حين أن مدنا أخرى فقط لأنها تدخل في إطار ما اصطلح عليه الجنرال ليوطي في فترة الإستعمار بالمغرب النافع، أخذت حظها كاملا ..و نصاب بالجنون ونحن نرى أشخاصا يدبرون الشأن المحليي وهم لا يجمعهم بالعمل السياسي والثقافي إلا الخير والإحسان...فقد ظلت مجالس المدينة في قبضة الأميين والجهلة..إلى أن اعتقدنا أنها من علامات الساعة لما جاء في الحديث الشريف بأن تسند في ذلك الزمن الأمور إلى غير أهلها....
ولعل الإنكباب على تعديل الدستور يجعل المدينة والمغرب كافة في ترقب وتطلع لمستقبل أفضل، خصوصا إذا تم الرفع من المستوى الأكاديمي للمرشحين...لأن لغة النفوذ المالي والشوفينية القبلية هي المستفردة بزمام الحكم من دبدو إلى الصويرة ومن طنجة إلى الكويرة....وإن ظلت دار لقمان على حالها وهذه الوسائط هي المتحكمة في الكواليس فنحن لن نرضى عن التكنوقراط بديلا كما جاء في مقال كتبناه وتناقلته العديد من المنابر الوطنية...لأن ثقتنا كبيرة في المخلص الوحيد لهذا البلد الأمين ،الملك محمد السادس.


بوعلالة محمد
BOUALLALA112@GMAIL.COM

في خطاب الملك

بعد الخطاب الأخير للملك محمد السادس ،علت الحناجر وكثرت الخرجات وعاد بعض خفافيش الظلام إلى هوايتهم المفضلة،حب الظهور والمتاجرة بالمواقف...كل واحد ينسب ما سموه بالانتصار إليه..وفي المقابل خرجت جماهير من الأحرار إلى الشوارع متحمسة، متفاعلة مع هذه الحلقة الجديدة من مسلسل البناء والإصلاح الذي ابتدأ منذ 11 عاما كما أقرت بذلك وكالات ووسائل إعلامية دولية.
هذا الخطاب الإصلاحي الجديد يهدف كخطوة سياسية إلى جعل الملك يسود ولا يحكم على غرار إسبانيا وبريطانيا وهولندا وباقي الدول المتقدمة التي أراح ابنائها الشرفاء الملكية من هموم وصعاب الإستفراد بالحكم... فقد جاء في هذا الخطاب ((..برلمان نابع من انتخابات حرة ونزيهة يتبوء فيه مجلس النواب مكانة الصدارة مع توسيع مجال القانون وتخويله اختصاصات جديدة كفيلة بنهوضه بمهامه التمثيلية والتشريعية والرقابية ))لكن السؤال الذي يفرض نفسه بإلحاح في الشارع المغربي حد الخوف على مستقبل الأمة ،هل هناك في هذا الوطن أجمع ، سياسيا أو حزبا واحدا نزيها يحظى بشعبية كبيرة وسط الجماهير مثل الملك محمد السادس؟ وهل صناديق الإقتراع المغربية ستفرز لنا مواطنين مثقفين قادرين على حمل مشكاة الغد ؟ أم ستبقى البيروقراطية والسلطة المادية وعدم تحديد المستوى الأكاديمي للمرشح هي سيدة الموقف؟
للأسف الشديد نجد أن بلادنا ينتظرها الكثير للرقي بالوعي الجماهيري والرقي بالجانب الإقتصادي للمواطن البسيط أيضا و تنتظرها سنوات أخرى لاستكمال ورش التنمية البشرية الذي ابتدأ منذ ست سنوات كسبق على بداية هذا الحراك الشعبي العربي ، والطامة الكبرى أن الأحزاب المغربية بعيدة جدا عن هذه الخطوة الهائلة والحساسة في تاريخ المغرب الحديث أو كما يقول برنارد شو (مأساة العالم الذي نعيش فيه تكمن في أن السلطه كثيرا ما تستقر في أيدي العاجزين) فحزب الإتحاد الإشتراكي صاحب التاريخ النضالي المجيد قياداته أصبحت كهلة وتقطع الطريق بالمرة على الشبيبة الإتحادية للأخذ بزمام المبادرة، وهذا ينطبق على حزب الإستقلال وشبيبته الإستقلالية و جميع الأحزاب التاريخية في المغرب...ولعل أكبر صفعة تتلقاها مجتمعة بإهمال الشباب هو هروب هؤلاء لحزب افتراضي عبر صفحات الفيسبوك و الذي يبدو أنه سحب البساط بقوة من كل الفاعلين المغاربة في الحقل المدني والسياسي...إذن فقد أصبح مطلبا منطقيا وملحا ألا تستفيد هذه الأحزاب العاجزة من دعم الدولة المادي واللوجيستيكي لأنها لا تقوم بالدور المنوط بها، فهي لا تعدو أن تكون بقرة حلوبا لأمناءها العامون...وقد أصبح لزاما أن تكون ثورة حقيقية من داخل الأحزاب نفسها لخلق جيل جديد من النخب قادر على مسايرة هذا الزخم من الإصلاحات.
و كم هو مخجل ظهور بعض الأسماء المناسبتية من أحزاب مناسبتية في سماء الإنفتاح المغربي للمعارضة من أجل المعارضة ، ولغرض خالف تعرف، ولركوب الأمواج العاتية التي تضرب الوطن العربي من المحيط إلى الخليج وتحين أي انفلات شعبي للإسترزاق باسم الدماء والوطن.السيد عبد الله لحريف وجد الفرصة مواتية للتحالف مع ظلام الأمس وهو المحن إلى أصداء المد الإشتراكي القديم، بالنسبة لنا كطلبة سابقين بالجامعة المغربية كان لنا احتكاك مباشر مع أتباعه النشاز والقلائل من تنظيم النهج الديموقراطي المعارض للهوية السوسيوثقافية والدينية للمملكة، و لم نتفاجأ اليوم لأننا ندرك تمام الإدراك سذاجتهم في قطف التمار التي لم يكدوا يوما في زرع بذورها وقد كانت لصوصيتهم هاته لا تزيدهم إلا بعدا سحيقا عن العامة لأنهم ببساطة ممن ينطبق عليهم قول الله سبحانه وتعالى( يحبون أَن يحمدوا بما لم يفعلوا) صدق الله العظيم.
يبدو أن مد يد العون للملك محمد السادس وتحيته على إرادته الثورية نحو إقلاع سياسي واجتماعي واقتصادي ،قد أصبح بين عشية وضحاها من الطابوهات ...لأن النرجسية العمياء بدأت تحارب كل من هو نظيف وإلصاق مصطلح التمخزن به ، كتوفيق بوعشرين صاحب المبادئ الوطنية ورشيد نيني قلم المواطن وشباب الفيسبوك ......و الذين يريد البعض إدخالهم عنوة في الصراع...لكن بدورنا لا يسعنا إلا أن نطلب في خضم هذه المطالب تحديد مستوى أكاديمي مقبول للمرشحين في الإنتخابات لأنهم نواة كل حكومة، والثورة على كهول الأحزاب وإلا فلن نرضى عن التكنوقراط بديلا.